《造型藝術》2025年第3期

所屬地區(qū)：浙江 - 寧波發(fā)布日期：2025-07-02

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摘要

“寫意”中的“去物質”—— ?一種反思
（美）柯偉業(yè)
【摘 ?要】“寫意”作為中國藝術的核心概念之一，兼具獨特的審美意趣與文化內涵，但“寫意”在傳統(tǒng)與現代語境中所顯示的模糊性，亦導致了后世的誤讀與濫用。因此，反思“寫意”的真正內涵尤為重要。本文在梳理“寫意”概念歷史演進的基礎上，挖掘了此前其意涵中被忽視的層面，通過與西方“觀念藝術”(conceptualart)思潮中“去物質化”(dematerialization)核心概念的對話，重新審視“寫意”在創(chuàng)作時的審美價值與藝術啟示，亦以《雞骨圖》為例，探討作品中“意”的具體表達方式。
【關 ?鍵 ?詞】寫意；去物質化；觀念藝術；梁楷；《雞骨圖》
【作者簡介】[美]柯偉業(yè)(Michael ?Cavayero)，北京大學藝術學院助理教授、北京大學美學與美育研究中心研究員。
【原文出處】《美術觀察》（京）,2024.12.22～26
【基金項目】本文為 ?2023 ?年聯(lián)合國教育、科學及文化組織“絲綢之路青年研究基金”UNESCO ?Silk ?RoadsYouth Research ?Grant下，“心之泉源——絲綢之路沿線中古早期畫論核心術語佛教源流研究”項目階段性成果。
藝術史的“文本化”——以倪瓚的形象生成為例
熊鶴婷
【摘 ?要】在文本印刷較圖像復制遠為發(fā)達的前現代，依托文字的藝術家軼事往往比作品傳播得更遠。有明一代，小說戲曲出版繁榮發(fā)展，許多前代賢士的軼事、傳記被重新編撰成迎合大眾趣味的小說文集。正是在這一過程中，倪瓚的“潔癖”傳說在明清兩代得到夸張和戲劇化的增補，固化為高度符號化的藝術史印象，顧元慶出版的《云林遺事》一著尤其推動了“倪高士”形象的生成。自明代中后期以來，對“癖”的怪奇審美趣味盛行，其中“好潔”被賦予精神層面的意義，與彼時畫譜里簡化的“倪瓚風格”相互強化，最終形成了明清文人畫敘事中“畫品即人品”的典范。
【作者簡介】熊鶴婷，中國美術學院藝術人文學院。
【原文出處】《文藝研究》（京）,2025.1.132～145
【基金項目】本文為浙江省哲學社會科學重點研究基地浙江大學中國古代書畫研究中心課題成果。
印度留學生蘇可拉與“中印兩國新藝術之溝通”——以香港佳士得所拍蘇可拉家族舊藏為中心
陳 ?明
【作者簡介】陳明，北京大學東方文學研究中心教授（北京 ?100871）。
【原文出處】《美術研究》（京）,2024.5.20～45
【基金項目】本文為教育部人文社科重點研究基地重大項目“中國與南亞的文學與文化交流研究”[批準號16JJD750002]的成果之一。
中國綜合材料繪畫發(fā)展路徑探索
陳 ?晟
【摘 ?要】文章研究認為，中國綜合材料繪畫基于文化傳統(tǒng)和媒材技法轉化逐步呈現出特有面貌。不論是強調材質審美還是力舉中國藝術精神，都在深化中外藝術融合的形式基礎上，探討繪畫藝術傳統(tǒng)與當代衍變之間如何轉換。作品是藝術家觀念的承載和凝聚。藝術家在創(chuàng)作過程中如何進行媒材和技法創(chuàng)新，尋求情感寄寓的形式，是探尋中國綜合材料繪畫發(fā)展路徑的主要線索。相對于國外而言，中國綜合材料繪畫創(chuàng)作探索更看重傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)造性轉化和時代性，因此形成其特有的發(fā)展方向。
【關 ?鍵 ?詞】綜合材料繪畫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉化；中國藝術精神
【作者簡介】陳晟(1978— ?)，男，安徽淮南人，博士，寧波大學特聘研究員、潘天壽建筑與藝術設計學院美術系主任、綜合材料繪畫研究中心主任，中國美術學院繪畫藝術學院訪問學者，研究方向為綜合材料繪畫（浙江寧波 ?315211）。
【原文出處】《愛尚美術》（濟南）,2024.6.6～11
行走的丘比特——維米爾《窗前讀信的少女》“新貌”芻議
徐紫迪
【摘 ?要】2017年至 ?2021年德累斯頓古代大師畫廊對《窗前讀信的少女》展開了史無前例的修復，畫面背景墻上掛著的丘比特“畫中畫”被首次清洗出來，畫家曾先后4次引用它。然而，這個解讀畫面內涵的重要注解究竟源自何處？曾有學者指出此畫與徽志書、油畫、雕塑等作品中類似的丘比特圖像之間存在關聯(lián)，但其忽視了一個隱含在畫中的重要事實：畫家描繪了一個行走的丘比特。據此本文另辟蹊徑，嘗試從繪畫性角度重新建立起丘比特“畫中畫”與范·維恩作品之間的聯(lián)系，證明維米爾畫中的重要注解另有源頭。
【關 ?鍵 ?詞】維米爾；窗前讀信的少女；丘比特；徽志書；畫中畫
【作者簡介】徐紫迪，北京大學藝術學院助理教授、研究員。
【原文出處】《美術》（京）,2024.12.126～135
【基金項目】本文為北京大學學科建設項目《西方傳統(tǒng)油畫敘事性與繪畫性研究》(項目編號：7101303267)的階段性研究成果。
認知科學視域下藝術家弗朗西斯·培根的恐懼傳達
吳登央 ? 孫 ?翀
【摘 ?要】恐懼是人類的基本情感之一，是人應對危險時最真實的情感表達，正是由于這樣的特質，恐懼因此成為藝術家的常見傳達，藝術家弗朗西斯·培根(1909—1992)就以恐懼傳達聞名于世。培根通過暴力扭曲或模糊的造型，精心調制、搭配與使用的色彩，富有觸感肌理的平面表達以及死亡與腐朽的觀念呈現，喚醒人的視覺、觸覺、聽覺、味覺、動覺甚或嗅覺感知，這些感官知覺的強度、秩序感以及交互效用增強了恐懼的傳達。事實上，正是畫家培根對于運動系統(tǒng)、神經系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等人體系統(tǒng)的了解與刻畫，使得其作品更具有瞬時擊中人心的真實恐懼感。因此，培根的恐懼傳達是一種具身化的恐懼傳達。在認知科學的視角下重新審視藝術家培根的恐懼傳達，對于深刻認識與理解藝術史、情感史和感官文化史，深化與發(fā)展現當代藝術理論不無裨益。
【關 ?鍵 ?詞】恐懼；暴力；模糊；具身；人體系統(tǒng)
【作者簡介】吳登央，澳門科技大學人文藝術學院；孫翀(通訊作者)，浙江大學。
【原文出處】《藝術工作》（沈陽）,2024.6.43～51
光色之識——牛頓與17世紀以來色彩理論革新
郭 ?亮 ?王樹芳
【摘 ?要】本文探討了牛頓的色彩理論對傳統(tǒng)藝術與科學認知框架的影響。在西方文化中，色彩長期被視為光的偶然屬性，人們普遍認為色彩與光的性質之間并無必然聯(lián)系。直到16世紀后期，色彩才逐漸被重新認識為與物體和光線之間相互作用密切相關的感知現象。這一認知轉變經歷了從亞里士多德時代的哲學討論，到17世紀思想家對色彩作為大腦對光反應的理解。到了18世紀，牛頓提出的色光混合理論以及圍繞原色本質的爭論，使色彩成為一個可以量化的現象，為色彩理論的正式化奠定了重要基礎，并促使藝術家將色彩視為獨立的表現元素。
【關 ?鍵 ?詞】色光混合；原色；偶然性；牛頓
【作者簡介】郭亮，上海大學美術學院教授；王樹芳，上海大學美術學院博士研究生。
【原文出處】《世界美術》（京）,2025.1.55～62
【基金項目】本文為國家社科基金重大項目“西方與近代中國沿海的圖繪及地緣政治、貿易交流叢考”(20&ZD233)階段成果，教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“黃河地域輿圖圖像與明、清社會史變遷述略”(22JZD031)階段成果。
巫史分蘗視野下東漢書學自覺精神生成探究
王秀環(huán) ?陳培站
【摘 ?要】先秦時期，漢字的演進與書法藝術的發(fā)展歷程呈現出同步性，文字創(chuàng)制的自覺，是在巫史文化內部萌生。漢字作為王官文化的重要組成部分，皆與底層民眾毫無關系。春秋以降，巫史分蘗，文化下移，私學興起，兩漢重建禮儀秩序后“史之復位”。至東漢末，新的哲學體系難以構建，個體信仰的喪失促激著生命意識的重新覺醒，在反思中尋找新的思想表達方式。書寫者個體精神意識的覺醒以及書法在東漢時期所呈現的非功利性的特質，促使?jié)h字審美功能由自發(fā)轉為自覺，書學的自覺精神漸已生成，標志著新的藝術秩序的建立。深入探究巫史分蘗與史官掌書職能對書學自覺精神的形成與構建所發(fā)揮的作用。
【關 ?鍵 ?詞】巫史分蘗；史官掌書；書學；自覺精神
【作者簡介】王秀環(huán)(1982— ?)，女，曲阜師范大學繼續(xù)教育學院科員；陳培站(1981— ?)，男，歷史學博士，曲阜師范大學美術與書法學院教授（曲阜 ?273165）。
【原文出處】《關東學刊》（長春）,2024.6.147～155
【基金項目】2022年國家藝術基金“齊魯漢碑隸書書法藝術人才培養(yǎng)項目”[2022—A—05—(037)—430]。
晚清碑帖風尚的“顯”與“隱”——兼論書跡與法書的審美轉向
劉 ?暢
【摘 ?要】清代書學的關注焦點一直集中在碑學和帖學之間。晚清以來的部分書家，以康有為充溢著變法思想的《廣藝舟雙楫》為顯論，對碑盛帖敗的革新變化予以了強烈的鼓吹，利用《新學偽經考》和《孔子改制考》，對與“古學”相類的帖學進行批判，并通過“同化”王羲之、貶斥唐碑來宣揚碑學主張。在碑學理論大行其道的同時，帖學并沒有消亡，從晚清士人對《閣帖》和《蘭亭序》的多處跋記中可以看到，尊崇帖學的傳統(tǒng)審美觀一直以一條隱線貫穿始終。以兩條“顯”“隱”脈絡為線索，可探究晚清碑帖的審美祈尚。
【關 ?鍵 ?詞】晚清；碑學；帖學；審美；康有為
【作者簡介】劉暢，中國人民大學哲學院2023級在讀博士研究生。
【原文出處】《大學書法》（鄭州）,2025.1.11～20
摹古、藏真與品評：由《廣東叢帖敘錄》管窺清代嶺南的帖學體系建構
吉正宵
【摘 ?要】《廣東叢帖敘錄》載錄了清代嶺南著名叢帖的編排體例、發(fā)展脈絡及藝術風貌，揭示了嶺南的帖學于清代發(fā)展興盛的事實。嶺南因其獨特的地域性特征，于書法上形成了立足傳統(tǒng)、兼收并蓄的取法機制，服務于嶺南帖學體系。而刻帖作為帖學體系中極為重要的存在，亦能體現嶺南帖學的發(fā)展過程。本文通過分析清代嶺南叢帖中刻帖的功用、嶺南內外書家的書法實踐與書法傳播、嶺南叢帖所錄“題跋”的帖學思想，管窺清代嶺南的帖學體系建構。
【關 ?鍵 ?詞】冼玉清；嶺南；帖學；《廣東叢帖敘錄》
【作者簡介】吉正宵，鄭州大學書法學院。
【原文出處】《書畫世界》（合肥）,2024.8.20～25
再思漢代藝術中的“浮雕”
（美）巫 ?鴻
【摘 ?要】“浮雕”是視覺藝術中的一個重要類別。作者回顧了這個術語的來源及其在漢代美術研究中的應用，在以往的技術和風格分類基礎上提出“雕刻原境”(sculptural ?context)的概念，以四川雅安地區(qū)的遺存為例證，討論多種雕刻形式的共存和工匠對它們的創(chuàng)造性運用。
【關 ?鍵 ?詞】浮雕；雕刻；漢代美術；雅安；高頤闕
【作者簡介】[美]巫鴻，美國芝加哥大學美術史系暨東亞語言文明系。
【原文出處】《故宮博物院院刊》（京）,2025.2.80～105，161
元宇宙世界智能設計的未來進階之路
夏燕靖
【摘 ?要】近年來，大數據與人工智能技術浪潮席卷各行各業(yè)，設計迅速朝著數字化、智能化方向轉型。大量藝術與科技的融合實踐，推動著設計在元宇宙這個“新興的”數字環(huán)境或虛擬空間中尋找新業(yè)態(tài)和新風格。智能設計已經成為人類尋求當下以至未來設計的重要路徑。如今，人工智能設計與未來認知智能設計更多探討的是智能在設計過程與設計作品中如何發(fā)揮其應有的核心作用，以及二者如何改變設計方式與設計創(chuàng)新思維，從而實現更加靈活、自由、多樣化的設計模式。未來，元宇宙世界推進人工智能向認知智能設計的進階之路應試圖圍繞元宇宙世界藝術設計和數智知識來推理“跨界融合”，思考折疊時空與身體延伸特性下的設計思維，以及在此基礎上形成促進藝術設計與人工智能的交互共融、未來人的知識和認知參與的設計模式；具有再生潛力的新興的技術、產業(yè)同“設計+科技”不斷連接與跨越耦合，智能知識信息系統(tǒng)的新業(yè)態(tài)將成就出元宇宙世界的新興熱點；進而，人類在自主話語語境中建構元宇宙的未來設計之路。
【關 ?鍵 ?詞】元宇宙；智能設計；認知智能；設計未來；“知識方程”；自主話語語境
【作者簡介】夏燕靖，上海交通大學人文藝術研究院特聘教授、博士生導師，主要從事藝術史學、設計史論等研究（上海 ?200240）。
【原文出處】《深圳大學學報》：人文社會科學版，2024.6.62～72
【基金項目】國家社會科學基金藝術學重大項目“中華生活美學思想及其當代設計理論與實踐研究”(23ZD13)。
茶仙人像考——唐宋茶器中的人形瓷塑圖像新探
韓 ?猛
【摘 ?要】本文主要從近些年出土的與茶具組合相匹配的唐宋人形瓷塑入手，指出前人簡單論定為陸羽像之謬，并通過其圖像與道教圖像特征的關聯(lián)，推定其應為茶仙人像，到北宋時期這類茶器人形瓷塑發(fā)生了更多圖像自身的衍變。最早的茶仙人內涵應為道教仙人丹丘子，而現存圖像則挪用了上清道身神小兒執(zhí)經的圖像，其執(zhí)經特征也應來自《大洞真經》倡導誦經成仙的理念。
【關 ?鍵 ?詞】茶仙人像；陸羽像；丹丘子；道教身神；《大洞真經》
【作者簡介】韓猛，中央美術學院人文學院。
【原文出處】《藝術工作》（沈陽）,2024.6.74～84
青綠所成 ?遠望凹凸——敦煌壁畫現狀色彩的色層呈現和藝術意境
周 ?濤 ?羅啟源
【作者簡介】周濤，清華大學美術學院；羅啟源，中央美術學院設計學院。
【原文出處】《中國書畫》（京）,2024.11.8～12

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