（略）（略）人民政府關(guān)于公布（略）
第（略）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表性項(xiàng)目名錄的通知
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各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和街道辦事處，各委、辦、局，各直屬單位：（略）
依據(jù)《（略）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的相關(guān)規(guī)定，區(qū)文化和旅游局組織專家對(duì)各相關(guān)部門和單位：（略）
各部門、各單位：（略）
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附件：（略）第（略）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄及
簡(jiǎn)介
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（略）（略）人民政府
2024年11月18日
（此件主動(dòng)公開）
附件
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（略）第（略）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表性項(xiàng)目名錄
（共計(jì)18項(xiàng)）
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一、傳統(tǒng)技藝（共計(jì)12項(xiàng)）
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（略）
（略）
項(xiàng)目名稱：（略）
申（略）或單位：（略）
1
I—1
梁氏剪紙
（略）人民政府
2
I—2
駱仲亮小磨香油和芝麻醬傳統(tǒng)制作技藝
（略）
3
I—3
“八溝燒餅”傳統(tǒng)手工制作技藝
國軒宴（天津）（略）
4
I—4
丁氏推拿技藝
（略）
5
I—5
宏薊老味熏雞傳統(tǒng)手工制作技藝
（略）（略）宏薊餐飲店
6
I—6
薊州大木作營(yíng)造技藝
（略）
7
I—7
上工幫經(jīng)絡(luò)筋骨調(diào)理法
（略）辦事處
8
I—8
王氏麻醬雞蛋傳統(tǒng)制作技藝
（略）
9
I—9
塘坊村手工修鎖配鑰匙技藝
薊縣鑰匙王修鎖店
10
I—10
敦莊子李姐碗砣傳統(tǒng)手工制作技藝
（略）李姐家小吃店
11
I—11
李記饹馇、饹馇盒傳統(tǒng)技藝
（略）薊憶李小吃店
12
I—12
張氏玉雕傳統(tǒng)手工技藝
福玉珠寶玉器店
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二、傳統(tǒng)美術(shù)（共計(jì)2項(xiàng)）
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（略）
（略）
項(xiàng)目名稱：（略）
申（略）或單位：（略）
13
II—1
津派賞石藝術(shù)
正清和奇石博物館（天津）（略）
14
II—2
王家淺村磚泥灰壁畫
（略）王家淺村村民委員會(huì)
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三、傳統(tǒng)舞蹈（共計(jì)2項(xiàng)）
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（略）
（略）
項(xiàng)目名稱：（略）
申（略）或單位：（略）
15
III—1
（略）西南道小車會(huì)
（略）西南道村委會(huì)
16
III—2
東三百戶村舞龍
天津（略）東三百戶村村委會(huì)
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四、傳統(tǒng)音樂（共計(jì)1項(xiàng)）
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（略）
（略）
項(xiàng)目名稱：（略）
申（略）或單位：（略）
17
IV—1
薊州白門古琴藝術(shù)
（略）
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五、民間文學(xué)（共計(jì)1項(xiàng)）
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（略）
（略）
項(xiàng)目名稱：（略）
申（略）或單位：（略）
18
V—1
乾隆與盤山的傳說故事
（略）
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（略）第（略）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表性項(xiàng)目名錄簡(jiǎn)介
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一、梁氏剪紙（傳統(tǒng)技藝）
梁氏剪紙形成于薊州古城，逐漸發(fā)展到（略）全域，已傳承百余年。梁國棟、劉繼業(yè)、王澤海、劉瑞玲四代師徒傳承，形成梁氏剪紙譜系。
梁國棟老師被譽(yù)為博百家之長(zhǎng)、奪天公之美的一朵“津門山花”，50余年創(chuàng)作剪紙500多幅。1987年，作品《大白菜》《十二生肖》入選全國剪紙展覽。1996年，作品《花壽字》入選中國民俗剪紙作品集。作品《祖國頌》《套馬圖》《十二生肖剪紙藏書票》《生肖郵票剪紙首日封》等被國內(nèi)外收藏家視為珍品。他的剪紙遠(yuǎn)銷日本、美國、英國、俄羅斯、法國、奧地利、東南亞等國（略）。
梁氏剪紙以刻刀刻制為重要手段，表現(xiàn)形態(tài)主要為大紅單色剪紙和典雅水潤(rùn)的染色剪紙，刀工俊朗、細(xì)膩精致、構(gòu)圖多樣、取材廣泛、剪文融合、以剪寄情，采用獨(dú)創(chuàng)的“象征諧音三步法”和“三五要一平移”技巧，經(jīng)構(gòu)思、起稿、裝訂、刻制四個(gè)環(huán)節(jié)完成。梁氏剪紙獨(dú)有的審美價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的文化歷史信息，從中華民族幾千年的文化精髓中尋找創(chuàng)作素材，以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)，鐫刻中國精神，增強(qiáng)中國文化自信。
二、駱仲亮小磨香油和芝麻醬傳統(tǒng)制作技藝（傳統(tǒng)技藝）
駱仲亮小磨香油和芝麻醬傳統(tǒng)制作技藝歷經(jīng)四代傳承，至今已有一百多年歷史。1920年，薊縣尤古莊鎮(zhèn)（今（略））的駱廣興開辦了“駱家香油坊”，采用本地芝麻以“水代法”制作技藝，經(jīng)過清洗、炒制、磨漿、兌漿、攪油等流程所產(chǎn)小磨香油和芝麻醬味道醇厚、口感極佳，深受當(dāng)?shù)卮迕裣矚g，被人們稱為“駱家小磨”。1966年，駱廣興之子駱香付傳承了小磨香油和芝麻醬傳統(tǒng)制作技藝，期間不斷改進(jìn)芝麻研磨質(zhì)量，香油和芝麻醬更加細(xì)膩、香味濃郁、口感絲滑。1985年，駱香付之子駱仲亮傳承了小磨香油和芝麻醬傳統(tǒng)制作技藝，注冊(cè)“駱仲亮”商標(biāo)。2011年，駱仲亮之子駱季福傳承駱仲亮小磨香油和芝麻醬制作技藝，（略），（略）。駱仲亮小磨香油和芝麻醬已成為（略）文旅產(chǎn)品知名品牌，深受四方游客的青睞，為豐富（略）特色旅游產(chǎn)品做出了貢獻(xiàn)。
三、“八溝燒餅”傳統(tǒng)手工制作技藝（傳統(tǒng)技藝）
清末時(shí)期，家住薊州“八溝十三莊”段家莊的張發(fā)，受薊州本地“發(fā)面餅”的啟發(fā)，試驗(yàn)“發(fā)面”燒餅替代“戧面”燒餅的制作技藝，經(jīng)過不懈的嘗試水面比例和改良烤制技藝，創(chuàng)新了獨(dú)具特色口感，老少皆宜食用的“發(fā)面燒餅”，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“八溝燒餅”。張發(fā)以“八溝燒餅”為主食，經(jīng)營(yíng)早點(diǎn)店鋪，深受村民喜歡。為將“八溝燒餅”發(fā)揚(yáng)光大，結(jié)合環(huán)保的需要、現(xiàn)代人健康飲食需求，將生產(chǎn)方式：（略）
四、丁氏推拿技藝（傳統(tǒng)技藝）
丁氏推拿起源于薊州城北西井峪村，早年有一山東省丁姓落戶此地，世代行醫(yī)，在村子里開了自家的中藥鋪，通過推、拿、按、摩等手法，起到疏通經(jīng)絡(luò)、行氣活血、調(diào)整臟腑機(jī)能等作用。丁氏推拿技藝經(jīng)過幾代人的傳承、發(fā)展，已總結(jié)摸索出“摸、接、端、提、按、摩、推、拿”等8種手法，能做到“穩(wěn)、準(zhǔn)、敏捷，用力均勻”，用傳統(tǒng)推拿技藝為患者解除病痛的同時(shí)，也將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
五、東三百戶村舞龍（傳統(tǒng)舞蹈）
東三百戶村舞龍起源于原五百戶鎮(zhèn)東三百戶村（現(xiàn)州河灣鎮(zhèn)東三百戶村），已有一百五十余年歷史，曾（略）“慶豐會(huì)”的主要活動(dòng)之一，該村現(xiàn)存民國時(shí)期“慶豐會(huì)”旗幟一面。東三百戶村舞龍動(dòng)作快、幅度大、舞姿輕盈矯健，九曲十回，時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒翻騰，表演者通過大范圍的變換位置，呈現(xiàn)穿插、翻轉(zhuǎn)、躍、翻、扭、揮等多種姿勢(shì)，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)舞龍風(fēng)格。多年來，東三百戶舞龍一直活躍在薊州重大節(jié)慶活動(dòng)，成為具有薊州地域特色的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，深受老百姓喜愛。
六、薊州大木作營(yíng)造技藝（傳統(tǒng)技藝）
薊州大木作營(yíng)造技藝是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的重要組成部分。該技藝以師徒傳承為主要方式：（略）
薊州大木作傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝受到清東陵、盤山行宮等皇家建筑的影響，繼承了京（略）建筑流派穩(wěn)重、大氣、嚴(yán)謹(jǐn)、深沉的風(fēng)格，技藝上重視選材、規(guī)劃，講究以有限的資源獲取：（略）
七、薊州白門古琴藝術(shù)（傳統(tǒng)音樂）
民國初期，著名古琴家、收藏家葉詩夢(mèng)在盤山萬松寺得到“昆山玉”唐琴，與薊州白永富結(jié)下忘年之交，傳授古琴和琴藝，為薊州白門古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在近百年歷程中，白永富將琴藝傳授給兒子白志成，白志成又傳授給了孫女白雪，由白雪將薊州白門古琴藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。目前，白雪僅薊州就有弟子數(shù)十名，并在全國各地開枝散葉，具有一定的影響力。白雪帶頭參與了諸多薊州白門古琴藝術(shù)的傳承活動(dòng)，先后在華潤(rùn)大學(xué)《華潤(rùn)之道》、國家圖書館《漢代三位古琴傳奇女性》《詩仙詩圣詩佛的古琴人生》、國子監(jiān)《琴史初探：魏晉名士和唐宋大家》等欄目舉辦講座；并擔(dān)任2023年古琴專業(yè)人才教學(xué)師資培訓(xùn)班授課導(dǎo)師，同時(shí)還為《運(yùn)河琴緣》原創(chuàng)古琴音樂劇文學(xué)編劇，并在她創(chuàng)辦的綠風(fēng)琴院微信：（略）
薊州白門古琴藝術(shù)不僅在音樂領(lǐng)域，更在文化傳承、藝術(shù)教育、審美培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。它結(jié)合了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、歷史，形成了獨(dú)特的教學(xué)和演奏風(fēng)格，推動(dòng)古琴藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，成為一門綜合性的藝術(shù)門類。
八、王氏麻醬雞蛋傳統(tǒng)制作技藝（傳統(tǒng)技藝）
清末民初，薊州東二營(yíng)鎮(zhèn)唐頭莊陳張氏首創(chuàng)“水浸法”麻醬雞蛋制作技藝，后女兒陳素榮嫁給官莊鎮(zhèn)聯(lián)合村王耐，“水浸法”麻醬雞蛋制作技藝便在聯(lián)合村傳承。經(jīng)過王氏六代人不斷傳承改良，至今已逾百年。根據(jù)洞藏生產(chǎn)麻醬雞蛋入味充分、保存時(shí)間更長(zhǎng)的特性，經(jīng)過多次嘗試調(diào)配麻醬渣、鹽、水比例，放入粗瓷壇中泥封腌制，固定的溫度和濕度進(jìn)行制作，所生產(chǎn)的麻醬雞蛋蛋清微黃、蛋黃溢油，口感嫩滑、味道濃郁，富含脂肪、蛋白質(zhì)、氨基酸，還含有鈣、磷、鐵等多種礦物質(zhì)和人體必需的各種微量元素，營(yíng)養(yǎng)豐富，更容易被人體所吸收，深受人們喜歡，是薊州獨(dú)具特色的民間小吃。
九、上工幫經(jīng)絡(luò)筋骨調(diào)理法（傳統(tǒng)技藝）
上工幫經(jīng)絡(luò)筋骨調(diào)理法，起源于（略）薊州（略），傳承至今已有一百多年歷史。上工幫經(jīng)絡(luò)筋骨調(diào)理法，運(yùn)用中醫(yī)的八綱辯證，分析人體陰陽、寒熱、虛實(shí)、表里情況，病理性的“七情內(nèi)傷”情況；后經(jīng)過尋經(jīng)查絡(luò)，打通十二經(jīng)絡(luò)、奇經(jīng)八脈；同時(shí)觸摸其筋骨形態(tài)、皮膚粗糙細(xì)膩程度、肌膚體表溫度、觀察皮質(zhì)顏色等方法進(jìn)行綜合判斷。常用8種觸診手法診斷過程中，同步靈活運(yùn)用端、提、捏、按、推、拉、扳、掛、揉、捻、搓，以及復(fù)貼、分離、推轉(zhuǎn)、搖擺、回旋、分筋、理筋、解痙、點(diǎn)穴、拍擊、反折等多變治療方式：（略）
十、王家淺村磚泥灰壁畫（傳統(tǒng)美術(shù)）
王家淺村磚泥灰壁畫創(chuàng)立于清代咸豐年間，至今有一百五十多年歷史。壁畫載體是磚、黃泥（水泥）、白石灰結(jié)構(gòu)的墻體，用中國畫工具材料和丙烯顏料繪制而成。在繼承前輩繪制的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作出精美、裝飾感強(qiáng)的邊框花紋，以植物的花葉、水紋變形，繪制成二方連續(xù)紋樣，使畫面更完整統(tǒng)一。壁畫分為室內(nèi)和室外兩類，室內(nèi)采用防潮濕不易脫落的薄畫法，室外采用防陽光直射而不褪色的厚畫法。花鳥畫側(cè)重精細(xì)寫實(shí)的民間風(fēng)格，山水和人物則追求傳統(tǒng)的意境和形式美。王家淺村磚泥灰壁畫是民間傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)形式，既美化了居民環(huán)境，又滿足群眾精神文化生活。
十一、乾隆與盤山的傳說故事（民間文學(xué)）
乾隆與盤山的傳說故事，是盤山皇家文化與薊州民間文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，歷史悠久，流傳廣泛，以乾隆32次游歷盤山及在清代第二大京外行宮——靜寄山莊生活背景的歷史史實(shí)，結(jié)合乾隆游歷盤山景點(diǎn)景觀的產(chǎn)物，是盤山“步步有景，逢景便有傳說故事”的由來，現(xiàn)有“石橋?qū)洹薄肮珮匪姆健薄叭A閣妙聯(lián)”“永世同居”“海量無邊”“云樓觀戲”“替身云海”“善蛇洞”等傳說故事流傳。
乾隆與盤山的傳說故事是中國清代史實(shí)記載與勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，既保持了對(duì)清代皇家生活的記述，又充滿了對(duì)皇家生活神秘的探尋，具有幽默詼諧的情趣，是獨(dú)具特色的民間文學(xué)文化，對(duì)保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)薊州特色民間文化，促進(jìn)薊州文化與全域旅游的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
?十二、塘坊村手工修鎖配鑰匙技藝（傳統(tǒng)技藝）
塘坊村手工修鎖配鑰匙技藝由（略）塘坊村王寶印于1870年（同治8年）創(chuàng)立，距今已有一百五十余年的歷史。塘坊村手工修鎖配鑰匙幾代傳承人一直潛心研究創(chuàng)新技藝，通過長(zhǎng)期實(shí)踐，一枚小鑰匙，選用什么樣的材料，用多大尺寸，傳承人一看便知。從選料開始到修好一把鎖需要很多步驟：選料、生水爐、燒紅、打云鼓肚、打云瓦壟、彈用鋼銼、銼齒、放彈子，封好后刻上花紋、小鳥字跡等。經(jīng)過手工修配的鑰匙，能夠與鎖芯完美匹配，順利開鎖。塘坊村手工修鎖配鑰匙技藝，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)含多項(xiàng)傳統(tǒng)手工技法，是中華特色傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
?十三、敦莊子李姐碗砣傳統(tǒng)手工制作技藝（傳統(tǒng)技藝）
敦莊子李姐碗砣傳統(tǒng)手工制作技藝由（略）敦莊子王景清于清光緒年間創(chuàng)立，經(jīng)王子峰、王振剛、李瑞征四代人傳承，因顧客都尊稱李瑞征為李姐，故改名為敦莊子李姐碗砣，至今已逾100多年。
敦莊子李姐碗砣選用本地優(yōu)質(zhì)蕎麥與內(nèi)蒙敖漢旗優(yōu)質(zhì)甜蕎麥進(jìn)行一定配比，曬干、去皮、磨粉，選擇前兩道面粉，用敦莊子村清冽甘甜的深井水和面，醒面后攪拌成糊狀，手工將準(zhǔn)備好的面糊均勻倒入事先準(zhǔn)備好的碗中進(jìn)行蒸制，大火蒸26分鐘轉(zhuǎn)中火10分鐘然后停火10分鐘起鍋晾涼，選用莊果峪伏花椒、本地色澤飽滿的純正朝天椒，多次配比調(diào)試秘制小料，將秘制小料淋澆到碗砣上，碗砣口感細(xì)膩、軟硬適中、光滑軟彈，味道爽口，深受廣大顧客喜愛。蕎麥的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富，含有多種維生素礦物質(zhì)和膳食纖維，遠(yuǎn)高于其他谷物。膳食纖維能夠促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，有助于預(yù)防便秘、降低膽固醇、調(diào)節(jié)血糖等。此外，蕎麥還含有黃酮類化合物，具有抗氧化、抗炎、抗腫瘤等保健作用。
敦莊子李姐碗砣在線上、線下均有銷售，2023年5月被津津有味首屆天津大眾美食評(píng)選“天津地標(biāo)美食”。在薊（略）內(nèi)作為地方小吃也甚是熱銷。連續(xù)三年被天津電視臺(tái)趕大集欄目報(bào)道宣傳，促進(jìn)了（略）文旅融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
?十四、宏薊老味熏雞傳統(tǒng)手工制作技藝（傳統(tǒng)技藝）
宏薊老味熏雞傳統(tǒng)手工制作技藝，距今已有115年歷史。清末，薊州高各莊人楊守泉以制作熟食謀生，偶然結(jié)識(shí)了來薊州避難的御廚楊榮發(fā)，楊守泉虛心好學(xué)，認(rèn)真琢磨，將宮廷熏雞制作技藝與本地食材相結(jié)合，并進(jìn)行創(chuàng)新，最后形成具有獨(dú)特風(fēng)味的熏雞，取名楊氏熏雞，后經(jīng)楊井順、楊寶、楊冬雨、趙京五代傳承。2015年，楊冬雨在（略）（略）場(chǎng)開辦熟食鋪?zhàn)樱瑢ⅰ皸钍涎u”更名為“宏薊老味熏雞”，并于2019年注冊(cè)“宏薊”商標(biāo)。宏薊老味熏雞制作技藝采用傳統(tǒng)的方法，在食材選用上秉承“原產(chǎn)地”原則，選用當(dāng)?shù)伢w型肥大、肉質(zhì)鮮美散養(yǎng)柴雞，經(jīng)過宰殺、編型、浸泡等15道工序，佐以42味中草藥秘制配方，再經(jīng)鹵、煮、熏制成色澤紅潤(rùn)、味道純正、肉質(zhì)緊而不柴、骨利而互不脫落，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，以獨(dú)具一格的色、香、味成為膾炙人口的美味佳肴，是薊州地方傳統(tǒng)名吃。宏薊老味熏雞的制作帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)和收入來源，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展起到了積極地推動(dòng)作用。
十五、津派賞石藝術(shù)（傳統(tǒng)技藝）
民國時(shí)期，薊州下窩頭鎮(zhèn)程子口村人劉占，曾是地主家私塾先生，雇主家中收藏有各類疊層石及其他藏品，后地主家道中落，將部分藏石贈(zèng)與劉占，劉占開始對(duì)觀賞石進(jìn)行研究，后經(jīng)劉瑞堂、劉兆明、劉英祥、劉輝五代傳承，至今已逾百年。
（略）獨(dú)有的被譽(yù)為“世界地質(zhì)瑰寶”的疊層石，經(jīng)過長(zhǎng)期泥土的侵蝕，歲月的洗禮，逐漸形成形態(tài)各異、色彩斑斕的獨(dú)立個(gè)體，根據(jù)不同的化學(xué)成分及分布情況，區(qū)分為薊州黑白玉、薊州文石、丹青石（俗稱蝦米石）、薊州彩石、薊州疊層石、薊州泃河石、薊州金錢石等石種。津派賞石藝術(shù)將大自然中的奇石制作出茶海、筆筒、雕刻擺件等具有美學(xué)思想的作品，被眾多愛好者收藏。觀賞石可以用來居家裝飾，美化環(huán)境，點(diǎn)綴生活，同時(shí)也表現(xiàn)出人們的文化素養(yǎng)。觀賞者品味觀賞石藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，更能深入體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。賞石文化充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化天人合一的思想，表達(dá)著人與自然和諧共生的理念。
十六、李記饹馇、饹馇盒傳統(tǒng)技藝（傳統(tǒng)技藝）
李記饹馇、饹馇盒于1920年創(chuàng)立，歷經(jīng)五代傳承，已有120多年的歷史。李記饹馇、饹馇盒用料講究，以優(yōu)質(zhì)綠豆和淀粉為原料，制作過程精細(xì)，先磨掉豆皮，用石磨磨碎，和成稀漿，用鐵鍋?zhàn)龀傻酿涒恰Ｏ刃腥サ舳蛊たs短了漂豆去皮的時(shí)間，避免了長(zhǎng)時(shí)間浸泡豆?jié){發(fā)酵，做出饹馇筋道清香。用饹馇做皮，青菜或鮮肉作陷，輔以多種作料，切成菱形，制作成饹馇盒，經(jīng)過油炸，色澤金黃、外酥里嫩、鮮香滿口，這一具有薊州代表性的美食，從過去只有逢年過節(jié)和招待客人方上餐桌，成為了現(xiàn)在深受廣大人民喜愛的佐餐。
十七、（略）西南道小車會(huì)（傳統(tǒng)舞蹈）
小車會(huì)，起源于宋朝，廣泛流傳于北（略）。據(jù)傳宋朝統(tǒng)一天下后，各地大慶大賀，出現(xiàn)花車，鑼鼓開道，穿（略），慶賀太平，故此也稱太平車。（略）西南道小車會(huì)是一種集舞、戲、曲于一體的民間藝術(shù)形式，在薊州具有一定的影響，輻射至周邊三河、北（略）。
西南道小車會(huì)表演形式以花車為主要道具，演員肩托花車，以假腿扮演盤坐，（略），圍繞花車的行進(jìn)主要有“小姐”“推車漢”“俊公子”等17個(gè)人物，以大鼓、镲、嗩吶、笙為主要演奏樂器，代表節(jié)目有“過橋”“撤軸”等，場(chǎng)面風(fēng)趣，高潮迭起，表現(xiàn)了北方百姓對(duì)美好生活的想象和向往，是一種民眾喜聞樂見的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
十八、張氏玉雕傳統(tǒng)手工技藝（傳統(tǒng)技藝）
張氏玉雕傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)始人張福玉是清光緒年間薊州邦均鎮(zhèn)人，傳承至今已逾100多年。集南北眾家之長(zhǎng)，經(jīng)過多年的刻苦精研，獨(dú)創(chuàng)了南北結(jié)合的玉雕技法，名為張氏玉雕傳統(tǒng)手工制作技藝。其所雕玉器曾選入晚清時(shí)期造辦處，一時(shí)名噪京薊，深（略）鄉(xiāng)紳、商賈的追捧，后經(jīng)張平、張子秀、張來、張?chǎng)纬伞堝\浩六代人延續(xù)傳承至今。
張氏玉雕傳統(tǒng)手工技藝選料用料講究，構(gòu)思獨(dú)特，主要特點(diǎn)是：一是巧用俏色，選用帶有絢麗多彩的皮色玉石，巧加利用，加上豐富的想象力和閱力，創(chuàng)作出具有藝術(shù)感染力的精美作品；二是小料大用，對(duì)于完整度極高的玉料，利用小料來發(fā)揮最大的作用，加以獨(dú)具匠心、巧妙構(gòu)思，因材施藝，依料造勢(shì)，從而達(dá)到完美效果；三是優(yōu)料精用，對(duì)于優(yōu)質(zhì)的玉料在雕刻前，要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思與設(shè)計(jì)，施以新穎的創(chuàng)意；四是用好次料，面對(duì)帶有瑕疵缺陷的料子，根椐玉料的造形、皮色、質(zhì)地來合理的設(shè)計(jì)，盡可能展現(xiàn)出玉石的美感，張氏玉雕在京津占有一席之地，深受廣大玉友喜愛，目前作品銷往北京、天津、河北、遼寧等地。